5월 광장의 어머니회
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1. 개요
5월 광장의 어머니회는 1977년 아르헨티나 군사 정권 하에서 자녀의 실종을 겪은 어머니들이 결성한 단체이다. 이들은 매주 5월 광장에서 시위를 벌이며 정부의 인권 침해에 항의하고, 실종된 자녀들의 행방을 찾기 위해 노력했다. 어머니회는 흰색 머리 스카프를 착용하고, 자녀들의 이름을 외치며 국제적인 지지를 얻었다. 그러나 정부의 탄압으로 어려움을 겪었으며, 1980년대 분열을 겪기도 했다. 오늘날까지도 인권, 정치, 시민 권리를 위한 투쟁에 참여하고 있으며, 사하로프상, 유엔 평화 교육상 등을 수상했다.
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| 5월 광장의 어머니회 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 결성 | 1977년 |
| 창립자 | 아수세나 비야플로르 에스테르 발레스티노 마리아 폰세 데 비앙코 호세피나 가르시아 데 노이아 헤베 데 보나피니 미르타 아쿠냐 데 바라발레 기타 |
| 창립 장소 | 부에노스 아이레스, 아르헨티나 |
| 활동 방식 | 비폭력 저항 |
| 주요 인물 | 알리스 도몽 레오니 뒤케 아이데 가스텔루 마리아 아델라 가르 데 안토콜레츠 미르타 아쿠냐 데 바라발레 베르타 브라베르만 |
| 웹사이트 | madres.org |
| 관련 정보 | |
| 관련 사건 | 콘도르 작전 1976년 아르헨티나 쿠데타 브라질 군사 독재 (1960년대) 1973년 칠레 쿠데타 통합 혁명 조직 조정 실종자 국가위원회 |
2. 목적
5월 광장의 어머니회는 1977년에 결성되어, 더러운 전쟁 기간 동안 실종된 사람들을 생존 상태로 되찾고 반인륜적 범죄 책임자들을 재판에 회부하는 것을 우선적인 목표로 삼았다.[1] 이후 이 단체는 자녀들의 투쟁을 이어나가기 위해 자체 라디오 방송국, 대학(UPMPM), 텔레비전 프로그램, 문학 카페, 사회 주택 계획, 어린이집 등을 운영하였다.
1976년부터 1983년까지 아르헨티나를 통치한 군사정부가 일으킨 더러운 전쟁 기간 동안 실종된 사람들의 어머니들이 만든 5월 광장의 어머니회는, 실종된 수감자들을 생존 상태로 되찾고 반인륜적 범죄의 책임자들을 재판에 회부하는 것을 주요 목표로 삼았다.
1976년부터 1983년까지 아르헨티나를 통치한 군사정부가 일으킨 더러운 전쟁 기간 동안 실종된 사람들의 어머니들이 만든 단체인 5월 광장의 어머니회는 1977년에 결성되었다. 처음에는 실종된 수감자들을 생존 상태로 되찾고, 그 후 반인륜적 범죄의 책임자들을 밝혀 재판에 회부하는 것을 목표로 했다.
5월 광장의 어머니회는 아르헨티나 군사 독재 정권의 더러운 전쟁에 맞서 조직된 최초의 주요 단체였다. 이들은 라틴 아메리카 여성에 대한 전통적인 제약에 맞서 함께 힘을 합쳤다. 어머니들은 자녀에 대한 정보를 찾기 위해 모였고, 이는 인권 침해를 부각시켰다. 시위 규모가 커지면서 언론의 주목을 받아 지역 및 전 세계적으로 인식이 높아졌다.[1]
3. 활동과 대응
1977년 4월 30일 토요일, 부에노스아이레스 5월 광장에서 어머니들은 모임을 시작했다.[1] 처음에는 앉아 있었으나 계엄령 선포 후 경찰에 의해 쫓겨났다. 이후 1977년 10월 루한의 성모 순례에서 머리에 흰색 스카프를 두르기로 결정하면서, 매주 목요일 오후 3시 30분에 5월 광장의 탑 주변을 도는 행진과 함께 이들의 상징이 되었다.
아르헨티나 군사 독재 기간 동안, 5월 어머니회는 정부에 끊임없이 반대했고 납치와 실종을 포함한 박해를 겪었다. 1979년 탄압으로 시위가 중단됐으나 1980년부터 다시 이어졌다. 그해 12월 초, 24시간 동안 광장을 도는 첫 번째 저항 행진을 벌였다.
1977년 12월 8일부터 12월 10일 사이, 5월 광장 어머니회와 관련된 12명이 군인들에 의해 납치되었다. 창립자 중 한 명인 아수세나 비야플로르는 실종자를 찾아줄 사람은 없을 것이라며 신문 광고를 진행했고, 다음 날 납치되었다. 그럼에도 불구하고, 어머니들은 투쟁을 계속했고 1978년 아르헨티나 월드컵 동안 국제 기자들이 그들을 인터뷰하면서 운동을 알렸다.
5월 광장 어머니회는 아르헨티나 정권의 인권 침해에 맞서 조직된 최초의 주요 단체였다. 여성들은 함께 역동적인 힘을 만들어냈고, 이는 라틴 아메리카 여성에 대한 전통적인 제약에 반대하는 세력이었다. 어머니들은 자녀에 대한 정보를 얻기 위해 모였고, 인권 침해를 강조했으며, 시위 규모가 커지면서 언론의 주목을 받아 지역 및 전 세계적으로 인식을 높였다. 끈기, 지속적인 단체 조직, 상징과 슬로건 사용, 매주 침묵 시위를 통해 권력자들로부터의 반발을 불러일으켰다.[1]
군사 정부는 이 여성들을 정치적으로 전복적이라고 여겼다. 아수세나 비야플로르 데 빈센티는 1977년 12월 (세계 인권의 날) 신문에 '실종자'들의 이름을 올렸고, 납치되어 고문당하고 살해되었다.[1] 그녀와 함께 운동을 지지했던 프랑스 수녀 앨리스 도몽과 레오니 뒤케도 함께 살해되었다. 이는 알프레도 아스티스와 호르헤 라파엘 비델라의 명령에 의해 이루어졌으며, 이들은 나중에 종신형을 선고받았다. 그들은 더러운 전쟁 기간 동안 반체제 인사들을 탄압한 혐의를 받았다.[3]
5월 광장 어머니회의 또 다른 창립자인 에스테르 바예스트리노와 마리아 폰세 데 비안코도 "실종"되었다.
1983년, 전직 군 장교들은 정권의 일부 인권 침해에 대한 정보를 공개하기 시작했다. 군은 9,000명 이상의 납치된 사람들이 여전히 행방불명이라고 인정했지만, 5월 광장 어머니회는 실종자 수가 30,000명에 가깝다고 주장한다. 대부분은 사망한 것으로 추정된다.
오늘날 어머니회는 라틴 아메리카와 그 외 지역에서 인권, 정치, 시민 권리를 위한 투쟁에 참여하고 있다.[3]
4. 운동의 기원
1977년 4월 30일 토요일, 아수세나 비야플로르 데 데 빈센티를 비롯한 12명의 어머니들은 아르헨티나 수도 부에노스아이레스의 5월 광장에서 모임을 시작했다. 이들은 이곳을 집결 장소로 삼아 실종된 아이들을 위해 어머니회를 조직하고 당국에 청원하기 위한 중심지로 사용했다. 처음에 그들은 앉아 있었으나 계엄령이 선포되자 경찰은 그들을 그 자리에서 쫓아냈다. 그 후 1977년 10월 루한의 성모 순례에서 어머니회를 식별하기 위해 그들은 머리에 흰색 스카프를 두르기로 결정했다. 이렇게 해서 그들을 대표하는 두 가지 상징, 즉 매주 목요일 오후 3시 30분에 5월 광장의 탑 주변을 도는 행진과 머리에 두르는 흰색 스카프가 생겼다.
아르헨티나 군사 독재 기간 동안 5월 어머니회는 정부가 취한 조치에 끊임없이 반대했고, 납치와 실종을 포함한 끊임없는 박해를 겪었다. 1979년 탄압으로 인해 5월 광장 시위가 중단됐으나 1980년부터는 다시 시위를 이어갔다. 그해 12월 초, 그들은 24시간 동안 광장을 도는 첫 번째 저항 행진을 벌였다.
1977년 12월 8일부터 12월 10일 사이 5월 광장 어머니회와 관련된 12명의 인물들이 군인들에 의해 납치되었다. 이들이 납치된 후 단체에서는 실종자들을 찾는 신문 광고를 중단해야 한다는 주장이 나왔지만 창립자 중 한 명인 아수세나 비야플로르는 자신들은 실종 되더라도 찾아줄 사람은 있을 것이지만 그동안 자식들을 찾아줄 사람은 없을 것이라며 광고를 진행했다. 다음 날, 그녀는 첫 광고를 게재한 신문을 사서 돌아오는 길에 납치되었다. 그럼에도 불구하고, 어머니들은 투쟁을 계속했고 1978년 아르헨티나 월드컵 동안 국제 기자들이 그들을 인터뷰하면서 그들의 운동을 알리게 되었다.
1970년대와 1980년대에 성인 자녀들에게 무슨 일이 일어났는지 알아내려 노력하면서, 여성들은 집회를 열기 위해 조직되었다. 그들은 1977년부터 부에노스아이레스의 5월 광장에서, 카사 로사다 대통령궁 앞에서 매주 목요일마다 모여 정부의 집회 금지법에 공개적으로 반대했다.[1] 잃어버린 자녀들의 기저귀를 상징하는 흰색 머리 스카프를 쓰고, 수놓아진 스카프에는 이제 성인이 된 자녀들의 이름과 생년월일이 적혀 있었다. 어머니들은 자녀들의 존재 부정이나 군사 정권의 학대에 항의하기 위해 연대하여 두 명씩 행진했다.[1] 개인적인 위험에도 불구하고, 그들은 더러운 전쟁에서 저질러진 인권 침해에 대해 정부에 책임을 묻고 싶어했다.[2]
이 단체의 창립 멤버는 아수세나 비야플로르 데 데 빈센티, 베르타 브라버만, 아이데 가르시아 부엘라스, 마리아 아델라 가르데 안토코레츠, 훌리아, 마리아, 메르세데스, 칸디다 가르 (네 자매), 델리시아 곤잘레스, 페파 노이아, 미르타 아쿠냐 데 바라발레, 케티 노이하우스, 라켈 아르쿠신, 세뇨라 데 카이미였다.
실종이 시작되었을 때, 각 어머니들은 자녀의 실종이 단일하고 특수한 경우라고 생각했다. 처음에는 실종에 대한 언론의 관심 부족으로 어머니들은 자신들이 처한 곤경에 혼자라고 믿게 되었다. 각 어머니들이 자녀를 찾아 교도소, 병원, 경찰서를 방문하면서, 다른 어머니들도 자녀를 찾고 있다는 것을 알게 되었다. 여성들은 이러한 실종이 체계적이고 조직적이며 계획적이라는 것을 깨닫기 시작했다. 대부분의 여성들은 전통적인 노동 계층 출신으로 정치 과정에 대한 지식이 제한적이었다. 이 여성들은 실종된 자녀에 대한 해답을 찾기 위해 어머니들의 단일 전선으로 뭉쳐 정권에 맞섰다.
이 여성들은 각자 군사 정부에 의해 적어도 한 명의 자녀가 '납치'된 경험을 공유했다. 어머니들은 1970년부터 1980년 사이에 8,500명 이상의 사람들이 "''데사파레시도스''" 또는 "실종자"가 되었다고 선언했다. 이 사람들은 공공 기록에서 지워졌으며, 체포 기록이나 그들에 대한 혐의 증거는 정부에 남아 있지 않았다.
세 명 이상의 사람의 모임이 금지되었음에도 불구하고, 여성들은 대통령 관저 건물인 카사 로사다 바로 건너편에서 마치 산책을 하는 것처럼 짝을 지어 팔짱을 끼고 공개 시위를 감행하기로 결정했다. 어머니들은 높은 가시성을 위해 이 장소를 선택했으며, 수감된 자녀들의 행방에 대한 정보를 얻거나 자녀를 제대로 매장할 수 있기를 희망했다.
실종자들은 더러운 전쟁 (1976–1983)으로 알려진 시기에 아르헨티나 정부 요원들에 의해 납치된 것으로 여겨졌다. 소재가 확인된 사람들은 고문을 당하고 살해되어 시신이 시골 지역이나 무덤에 버려지는 경우가 많았다.
5. 운동으로의 발전
어머니회는 자녀들을 공개적으로 기억하고 찾으려는 끈기를 보여주었고, 지속적인 단체 조직, 상징과 슬로건 사용, 매주 침묵 시위를 통해 권력자들의 반발을 불러일으켰다.[1] 군사 정부는 이 여성들을 정치적으로 위험하다고 여겼다. 1977년 세계 인권의 날, 5월 광장 어머니회의 창립자인 아수세나 비야플로르 데 빈센티는 '실종자'들의 이름을 신문에 올렸다가 납치되어 고문당하고 살해되었다. 그녀의 시신은 나중에 '죽음의 비행'으로 바다에 버려진 것으로 밝혀졌다.[1] 알프레도 아스티스와 호르헤 라파엘 비델라의 명령으로 아수세나 비야플로르와 함께 운동을 지지했던 프랑스 수녀 앨리스 도몽과 레오니 뒤케도 살해되었다. 이들은 나중에 종신형을 선고받았다.[3] 5월 광장 어머니회의 또 다른 창립자인 에스테르 바예스트리노와 마리아 폰세 데 비안코도 "실종"되었다.
1983년, 전직 군 장교들은 정권의 인권 침해에 대한 정보를 공개하기 시작했다. 군은 9,000명 이상의 납치된 사람들이 행방불명이라고 인정했지만, 5월 광장 어머니회는 실종자 수가 30,000명에 가깝다고 주장한다. 대부분은 사망한 것으로 추정된다. 이들 중 다수는 정부에 반대했을 것으로 의심되는 고등학생, 젊은 전문직 종사자, 노동조합 노동자들이었다. '끌려간' 사람들과 그들을 고문하고 살해한 정권의 구성원들은 일반적으로 35세 미만이었다. 군대가 반유대주의적이었기 때문에 유대인 "실종자"가 많았다. 야코보 티머만의 증언과 경험이 기록된 《이름 없는 죄수, 번호 없는 감방》에는 이 내용이 기록되어 있다.[4][5]
많은 집단 매장지와 유해를 발굴하여 화장하거나 매장하는 데는 2005년과 DNA 식별까지 걸렸으며, 아수세나의 유해는 5월 광장 자체에 안치되었다.[1] 오늘날 어머니회는 라틴 아메리카와 그 외 지역에서 인권, 정치, 시민 권리를 위한 투쟁에 참여하고 있다.[3] 어머니회는 군사 정권의 선전에 맞서기 위해 국제적인 캠페인을 시작했고, 이는 아르헨티나에 대한 세계의 주목을 끌었다.[9]
5월 광장의 어머니회가 창립된 지 1년 만에 수백 명의 여성들이 매주 광장에서 시위를 벌였다. 그들은 공개적으로 행진하며 서로에게 힘을 얻었고, 언론의 주목을 받았다. 잃어버린 자녀들의 사진이 담긴 팻말을 만들고 자녀들의 이름을 알렸으며, 잃어버린 자녀들의 이름과 출생 날짜가 수놓아진 흰색 머리 스카프를 착용했다.[1] 정부는 그들을 "''las locas''"(미친 여자들)이라고 부르며 폄하하려 했다.[11]
실종자 수가 증가하면서 운동도 커졌고, 어머니회는 국제적인 주목을 받게 되었다. 그들은 "실종된" 많은 사람들의 이야기를 공유하면서 아르헨티나 독재에 맞서기 위해 외부 정부의 압력을 가하려 했다. 1977년 세계 인권의 날에 어머니회는 실종된 자녀들의 이름이 실린 신문 광고를 게재했다. 그날 밤, 아수세나 비야플로르는 아베야네다에 있는 자택에서 무장한 남성들에게 납치되었다. 그녀는 ESMA 고문 센터로 끌려갔고, 그곳에서 바다 위로 향하는 "죽음의 비행"에 투입된 것으로 알려졌다. 비행 중, 납치된 사람들은 마취되고 옷을 벗겨진 채 바다에 던져지거나 살해되어 바다로 던져졌다.[12][1]
약 500명의 실종자들은 임신한 '실종자' 여성들이 강제 수용소나 감옥에서 낳은 아이들이다. 이 아이들 중 많은 수가 군 가족 및 정권과 관련된 사람들에게 불법적으로 입양되었다. 그들의 생모들은 일반적으로 살해된 것으로 여겨진다. 납치와 관련된 비밀로 인해 그 숫자를 파악하기 어렵다.[13]
6. 국제적 영향
5월 광장의 어머니회는 아르헨티나 군사정권의 인권 유린에 맞서 조직된 최초의 주요 단체 중 하나였다. 이들은 자녀들의 실종에 대한 진실을 밝히기 위해 노력했고, 이는 국제적인 인권 운동으로 이어졌다.[1]
어머니회는 1978년 아르헨티나 월드컵 기간 동안 국제 언론의 주목을 받으며 전 세계에 알려지게 되었다.[11] 이들은 '실종된' 사람들의 이야기를 공유하며 아르헨티나 독재에 맞서기 위해 외부 정부의 압력을 가하려 했다.[9]
세계 인권의 날 (1977년 12월 10일)에 어머니회는 실종된 자녀들의 이름이 실린 신문 광고를 게재했다. 이 사건은 국제적인 관심을 불러일으켰고, 국제 연합 조사를 요구하는 목소리가 높아졌다.[12][1]
5월 광장의 어머니회는 국제기구로부터 지지와 인정을 받았으며, 인권을 위해 싸우는 다른 많은 단체들을 지지했다. 오늘날 어머니회는 라틴 아메리카와 그 외 지역에서 인권, 정치, 시민 권리를 위한 투쟁에 참여하고 있다.[3]
7. 분열과 급진화
이 시기 5월 광장의 어머니회는 의견 차이로 두 그룹으로 나뉘었다. 분리된 그룹은 "5월 광장의 어머니회-창립 노선"(Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadoraes)으로 불렸다. 분열의 주요 이유는 에베 데 보나피니가 CONADEP에 대한 신고를 거부하고, 자녀들의 사망을 받아들이며, NN(신원 미상)의 발굴에서 시체를 식별할 가능성, 제안된 금전적 배상을 수락했기 때문이다.[20]
1986년, 어머니회는 두 파벌로 나뉘었다. Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadoraes은 입법, 자녀의 유해 회수, 전직 관료 처벌에 집중했다. 에베 데 보나피니는 5월 광장의 어머니회라는 이름으로 더 급진적인 파벌을 계속 이끌었다. 이 어머니들은 자녀들의 정치적 활동을 이어갈 책임이 있다고 느끼며, 원래 반체제 인사들의 실종을 초래한 의제를 떠맡았다. 창립 노선과는 달리, 이 협회는 정부의 지원이나 보상을 거부했다. 그들은 정부가 잘못을 인정할 때까지 자녀들의 죽음을 인정하지 않겠다고 맹세했다.[20]
이 운동의 학자인 마르그리트 구즈만 보바드는 협회 파벌이 "아르헨티나 정치 문화의 완전한 변혁"을 원하며 "특별 이익의 지배에서 벗어난 사회주의 시스템을 구상"한다고 썼다. 어머니회는 현재 사회주의를 지지하는 젊은 활동가들의 지지를 받고 있다.
8. '최종' 저항 행진
2006년 1월 26일, 5월 광장의 어머니회 협회 분파 회원들은 "적은 더 이상 관저에 없다"면서 마지막 저항 행진을 5월 광장에서 열 것이라고 발표했다.[24] 네스토르 키르치네르 대통령이 최종 심판법과 복종의 의무법을 폐지하고 위헌 판결을 받도록 한 성과를 인정했다.[25] 이들은 다른 사회적 대의를 위한 활동을 계속하기 위해 매주 목요일 행진은 계속할 것이라고 밝혔다.
창립 노선 분파는 독재에 대한 오랜 저항 투쟁을 기념하기 위해 목요일 행진과 연례 행진을 모두 계속할 것이라고 발표했다.
9. 사회적 관여와 정치적 논란
5월 광장의 어머니회는 아르헨티나 군사 독재 정권의 탄압에 맞서 지속적으로 저항했다. 1979년 시위가 중단되기도 했지만, 1980년 다시 재개되어 24시간 저항 행진을 벌이기도 했다.[16] 1983년 민주주의가 회복된 후에도, 어머니회는 군부 인사 처벌을 요구하며 활동을 이어갔고, 국제적인 지지를 얻었다.
이 시기에 어머니회는 의견 차이로 두 그룹으로 나뉘었다. 에베 데 보나피니가 이끄는 5월 광장의 어머니회는 더 급진적인 노선을 추구하며, 희생자들의 정치적 활동을 계승하고 정부의 보상이나 지원을 거부했다.[20] 반면, 5월 광장의 어머니회-창립 노선은 입법, 유해 회수, 전직 관료 처벌에 집중했다.[20]
1984년부터 메리-클레어 킹의 도움으로 DNA 검사를 통해 실종자 신원 확인 작업을 시작했다.[16] 정부는 국가 위원회를 통해 증언을 수집하고, 1985년 후안타 재판을 통해 군 장교들을 기소했다.[17] 그러나 군부의 압력으로 1986년 최종 점 법이 통과되어 기소가 중단되기도 했다.
2003년 사면법 폐지, 2005년 대법원의 위헌 판결 이후, 키르치네르 행정부 하에서 전쟁 범죄 기소가 재개되었다.[17] 미겔 에체콜라츠 등 고위 군 관계자들이 유죄 판결을 받았고, 반인륜적 범죄로 투옥되었다.[17] 5월 광장의 할머니들과 함께 실종 아동 256명을 확인했으며, 이 중 137명이 생물학적 가족과 만났다.[18]
어머니회는 사회주의를 지향하며, 9.11 테러에 대한 보나피니의 발언은 논란을 일으켰다.[21][22] AMIA 폭탄 테러에 대한 이란 연루설 조사를 거부하며, CIA와 모사드의 음모론을 제기하기도 했다.[23]
키르치네르주의와 긴밀한 관계를 맺은 어머니회는 언론, 라디오 방송국, 5월 광장 어머니들의 민중 대학교를 설립했다.[26] 연방 자금 지원 주택 프로그램인 ''Sueños Compartidos''(공유된 꿈)를 관리했으나,[27] 세르히오 쇼클렌데르es 형제의 자금 횡령 의혹으로 논란이 되었다.[29]
10. 젠더와 모성
5월 광장의 어머니회 운동에는 젠더와 모성이 깊이 관련되어 있었다.[31] 어머니회는 처음부터 여성만이 참여하는 조직이었다.[32] 아이를 잃은 어머니들은 자수 스카프, 포스터 등을 통해 자신들의 존재를 드러냈다.[1] 이후 여성들은 남성 중심적인 운동에서 자신들의 목소리와 행동이 묻히지 않도록 하기 위해, 그리고 남성들이 즉각적인 행동보다는 긴 관료적 과정을 선호할 것이라는 믿음 때문에 여성만 참여해야 한다고 생각했다.[33] 또한, 여성들은 남성보다 더 강한 끈기와 정서적 강인함을 가지고 있다고 믿었다.[34]
이러한 젠더 분리주의는 여성 운동으로서의 지위를 확인시켜 주었지만, 일부 학자들은 이 운동이 여성의 수동적인 개념에 진정으로 도전했는지, 남성 가족 구성원도 참여했다면 더 강력한 메시지를 전달했을지에 대한 의문을 제기하기도 했다.[32]
어머니회 운동은 정치적 공간에서의 여성과 그 경계에 대한 질문을 제기했다.[32] 아르헨티나 사회에 만연한 사회적 젠더 역할은 정치적 영역, 정치 동원, 대결을 남성에게 한정했다.[35] 어머니들이 역사적으로 중요한 공공 장소인 5월 광장에 들어섰을 때, 그들은 사회에서 어머니로서의 역할을 정치화하고 정치와 모성 모두와 관련된 가치를 재정의했다.[31] 비록 아르헨티나 사회의 가부장적 구조에 도전하지는 않았지만, 남성화된 정치 영역으로 경계를 넘으면서 아르헨티나 여성들을 위한 대표 공간을 확장하고 새로운 형태의 시민 참여의 길을 열었다.[35]
어머니회는 머리에 두르는 흰색 스카프로 상징되는 아이 중심의 정치에 헌신했다.[36] 이 스카프는 원래 기저귀를 나타내거나 상징했으며, 사라진 아이들이나 친척들의 이름이 수놓아져 있었다.[36][1] 머리 스카프는 어머니들을 식별하고 아이들을 상징했으며, 생명, 희망, 모성애를 상징했다.[36] 흰색은 또한 검은색 망토를 입고 애도하는 것을 거부한다는 것을 의미했다.[32] 어머니들은 인간의 생명 존중과 보존을 위해 싸웠다.[36]
5월 광장의 어머니회는 어머니의 전통적인 역할에 정치적 의미를 부여하고 새로운 가치를 부여했다.[35] 그들은 모성을 사용하여 항의를 구성하고, 생명을 보존하는 그들의 역할에 내재된 권리를 요구했다.[35] 그들은 아이들에게 가해진 일뿐만 아니라, 아이들을 빼앗아감으로써 어머니로서의 자신들에게 가해진 일에도 항의했다.[35] 헤베 데 보나피니(Hebe de Bonafini)는 이 운동의 핵심은 항상 "여성의 감정, 어머니의 감정"이었다고 말했다.[34] 그녀는 또한 "우리를 계속 나아가게 한 것은 여성, 어머니의 힘이었다"고 덧붙였다.[34] 어머니로서의 여성의 정체성은 남성화된 정치 공간에서 참여하거나 영향을 미치는 것을 제한하지 않았다.[35]
그들의 공개적인 항의는 전통적인 모성의 사적인 영역과 모순되었으며, 그들 스스로를 동원함으로써 여성으로서의 의식을 정치화했다.[35] 그들은 논란을 피하고 국제 언론의 지지를 얻기 위해 보수적인 모성 표현에 자신들을 제한했다.[32] 그들은 진지하게 받아들여지거나 성공하기 위해서는 운동이 젠더 중립적이거나 남성적이어야 한다는 개념을 거부했다. 즉, 여성성과 모성은 어머니들의 항의에 필수적인 부분이었다.[36]
11. 5월 광장 할머니회
Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayoes는 1977년 군부 독재 정권 기간에 살해된 어머니들로부터 "납치된" 아기들을 찾는 것을 목표로 하는 단체이다. 회장은 에스텔라 바르네스 데 카를로토이다.[37] 2019년 6월 기준으로 이들의 노력으로 130명의 손주들을 찾았다.[38]
12. 수상 및 포상
5월 광장의 어머니회는 수많은 국제기구로부터 지지와 인정을 받았으며, 인권을 위해 싸우는 다른 많은 단체들을 지지했다.[1]
13. 기타 매체에서의 표현
- 영화 《공식적인 이야기》는 "납치된 아이들" 사건과 관련된 영화이다.
- 영화 《포로》 또한 "납치된 아이들" 사건과 관련된 영화이다.
- 오페라 《광장의 어머니들》 (2008)은 펜실베이니아주 엘리자베스타운 칼리지의 레플러 채플에서 초연되었다. 이 오페라는 제임스 헤인즈와 존 로르켐퍼를 중심으로 학교의 학생, 교직원, 교수가 협력하여 제작되었다.
- 아르헨티나를 배경으로 한 드라마 《데스티노스》의 한 에피소드에서 주인공 라켈은 광장의 어머니회에 대한 이야기를 듣고 시위의 일부를 본다.
- "리틀 스티븐" 반 잔트의 1984년 발매작 "보이스 오브 아메리카"에서 그는 "로스 데사파레시도스"라는 노래로 광장의 어머니회에 경의를 표했다.
- 록 밴드 U2는 그들의 대의에 영감을 받아 "실종된 어머니들"이라는 노래를 썼다. 이 곡은 1987년 앨범 《The Joshua Tree》에 수록되었다.
- 《5월 광장의 어머니들》(스페인어: ''라스 마드레스 데 라 플라자 데 마요'')은 1985년 아르헨티나의 다큐멘터리 영화로, 수사나 블라우스타인 무뇨스와 루르데스 포르틸로가 감독했으며 5월 광장의 어머니회에 대한 내용을 다루고 있다. 이 영화는 아카데미상 아카데미 장편 다큐멘터리 영화상 후보로 지명되었다.
- 다큐멘터리 영화 《로스 데사파레시도스》(2008)는 아르헨티나의 더러운 전쟁의 공포를 재현한다. 이 영화는 실종된 아이의 삶을 따라가며, 그가 로스 마드레스에 참여하는 내용도 다루어진다.
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